Tags: мифология

От Англии до Вальхаллы

Разбирал загашник и увидел еще одну довольно интересную лекцию про Скандинавию. На сей раз не археология. Это рассказ Ивана Негреева про культ Одина. Пусть тоже будет здесь. Говорят, что у него довольно много подобных лекций. Я только эту смотрел. Нужно будет погуглить при случае.

Курган как обсерватория

Часто упрощенно понимают курган как могилу. Однако для исследователей он является целым кладезем различной информации, этаким многокомпонентным источником о жизни древних народов. Курган как погребальное сооружение дает информацию не только о материальной культуре и технических возможностях. Курганная насыпь отражала представления древнейших скотоводов о структуре мира, а также загробном царстве. Еще одной функцией, которой обладали древнейшие курганы, является сакральная, что позволяет судить о характере религиозного культа древнейших скотоводов. Кроме того, благодаря этим памятникам становится известен уровень таких специальных познаний, как астрономические, которые были непосредственно связаны со знанием календаря и календарных дат. О них и пойдет речь.

Collapse )

"И поселился в земле Нод, на восток от Эдема". Неолит и идентичности.

Тут недавно довелось найти одну интересную монографию под названием "Мифы и ритуалы неолита" (Пикалов Д. В. Миф и ритуал неолита: монография. – Ставрополь: Изд-во СКФУ, 2015. – 217 с)и ожидая прочесть про археологические источники и этнографические параллели, я получил гораздо больше. Там и археологии, и этнографии порядком. И много разнообразных фактов вроде ссылок на расчеты потребления мяса охотниками-собирателями, преимущества злакового земледелия над клубневым и прочее. Но самым интересным показалось то, что проходит красной нитью через всю книгу. Это знакомый всем рассказ об убийстве Авеля Каином. Это, конечно, известно, что его давно уже рассматривают как отражение конфликта земледельцев и скотоводов, но так подробно, как в этой книге, я еще нигде не видел. Поэтому решил запилить небольшую статейку по этому поводу.


Андреа Скьявоне, "Каин и Авель", 1555

Collapse )

Усложнение общества предшествует появлению веры в богов-морализаторов

Недавно на Элементах запостили интересную статью. Не буду пересказывать, процитирую

"

Богиня Сешат
Рис. 1. Мифология Древнего Египта, похоже, древнейшая, про богов которой известно, что им небезразлично поведение людей. Подобные верования существали в Египте около 4800 лет назад. В честь богини Сешат («отвечавшей» за письмо, литературу, судьбу и счет) назван международный проект исторического банка данных Seshat, в котором собраны довольно полные данные по истории и культуре 400 с лишним древних обществ. Эта табличка с портретом богини Сешат датируется периодом XII династии (около 1900 года до н. э.), она была найдена при раскопках гробницы фараона Сенусерта I. Фото с сайта brooklynmuseum.org

Историки давно обсуждают возможную связь между усложнением общественного устройства и распространением религиозных верований, способствующих просоциальному поведению. Однако природа этой связи остается спорной. Анализ детальных исторических данных по 30 регионам показал, что радикальное усложнение общества обычно предшествует появлению веры в сверхъестественное наказание за аморальное поведение, а не наоборот. Как правило, такая вера появляется лишь после достижения обществом численности населения порядка миллиона человек. Стандартизованные религиозные ритуалы часто появляются задолго до веры в богов-морализаторов. Возможно, единые ритуалы являются более значимой предпосылкой усложнения общества, чем содержание религиозных верований: важно, как поклоняться, а не кому.

Collapse )

Как пройти в Вальхаллу?



Иностранные имена люди привыкли читать, ставя ударение в соответствии с собственным языком. Вообще, ударение - непростая штука даже в собственном языке (тОрты или тортЫ?).

Такое известное слово как Вальхалла кажется вполне устоявшимся, привычным. Все его слышали. Но как его произносить? Большинство уверены, что ВальхАлла. Так ли это?

В древнегерманском языке произошел сдвиг, связанный с ударением, отличающий его от общего индоевропейкого. Ударение стало фиксированным на первом слоге.

http://yazykoznanie.ru/content/view/50/238/

В дальнейшем, германские языки уже в историческое время стали изменяться и это приводило к тому, что Collapse )

О традиции пить из черепов

"Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него"

Знакомый сюжет не только каждому, кто интересуется общей нашей Древней Русью, но и каждому школьнику восточнославянских государств. Это в идеале, конечно. Обычай делать из черепов чаши был знаком и скифам, и их скифоидным сотоварищам, и кельтам, хунну и жужаням, лангобардам, болгарам и прочим. Или более близкий, но малоизвестный пример - сочинение миссионера доминиканца Юлиана «О существовании Великой Венгрии, обнаруженном братом Рихардом во время господина Папы Григория Девятого», в котором сообщается, что в царстве мордванов (т. е. в ареале расселения средневековой мордвы) «из голов человеческих … делают чаши и особенно охотно пьют из них». Письменные источники дают довольно скупую картинку, которая укладывается в три основных сюжета: убийство врага-изготовление из его черепа чаши-использование чаши на пирах. Зачем, для чего и почему? Об этом летописи и хроники сообщают куда реже.


Collapse )

...и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечом.

Надеюсь, что этим постом не оскорблю религиозные чувства кого бы то ни было. Умысла такого у меня нет, и все написанное - не более чем субъективное мнение. Так уж вышло, что тема жертвоприношений так или иначе проскальзывает во многих постах этого ЖЖ. И как тут не обратиться к самому объемному из источников по истории Древнего Мира - Библии? Без превеличения, она клад для историков. В Ветхом Завете очень много упоминаний о человеческих жертвоприношениях Связаны они, в основном, с народами, окружавшими потомков Иакова. Местами преувеличены, местами преуменьшены, но в данном посте речь пойдет не о Молохе, тофетах и иже с ними. Там все понятно и ясно. Мне бы хотелось отметить некоторые места, где жертва приносится не Баалу, Ашере и прочим, а Яхве.

Самое известное - жертвоприношение Исаака, точнее его попытка. Бог таким образом проверял преданность Авраама и не позволил принести ему в жертву собственного сына, заменив его на жертвенное животное. Это все понятно, и об этом много всего написано. Гораздо интересней малоизвестные широкому кругу случаи. Как принято было у древних народов (например у германцев, да и у славян), войны зачастую становились сакральным действом и войско противника или его поселение посвящалось богам. В этом случае противники приносились в жертву посредством убийства, хорошие вещи, которые могли бы стать достойными трофеями, ломались, гнулись, выбрасывались в болото, реку и т.д. Тацит пишет в "Анналах": " Война для гермундуров была удачной, для хаттов - гибельною, так как обе стороны заранее посвятили, если они победят, Марсу и Меркурию войско противника, а по этому обету подлежат истреблению у побежденных кони, люди и все живое"
А это о славянах Прокопий Кесарийский:
"Впрочем, вначале они не щадили никакого возраста, но и сами, и другой отряд убивали всех поголовно, кто попадался на пути, с того момента как они пришли в страну ромеев, так что вся земля, составляющая Иллирик и Фракию, наполнилась трупами, по большей части погребенными. Убивали же они тех, кто их попадался, не мечом, не копьем и не каким-либо другим привычным способом , но очень крепко вбив в землю колья и сделав их весьма острыми, с большой силой насаживали на них несчастных, направляя острие кола между ягодицами и вгоняя вплоть до внутренностей человека – вот на какую смерть они их обрекали. Кроме того, вкопав в землю на значительную глучину четыре толстых столба, привязывая к ним руки и ноги пленных, а потом непрерывно колотя их дубинами по голове, варвары этих убивали наподобие собак, змей или другого какого животного. А иных они, запирая в сараях вместе с быками и овцами, которых не могли угнать в родные места, безо всякой жалости сжигали."

В общем, жестокость и агрессия по отношению к противнику была не вещью в себе, а сакральным действием, актом соглашения с богами. И никак уж не стоит говорить о какой-то особой ближневосточной жестокости или рассуждать о живущих аки агнцы европейцах. Однако, вернемся к евреям.

После захвата Иерихона его жителей ждала следующая судьба:
"16. город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали;
17. но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды;
18. и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню. "
Collapse )

Ранние изображения Христа

Что-то давно чего-то подробного не писал, но времени совсем нет на ЖЖ. Поэтому в последнее время ограничиваюсь короткими постами. Попались несколько изображений Христа, очень ранних.

Неканонично, однако



А тут в образе Орфея


С апостолами


Воскрешение Лазаря



Все фрески 3-4 вв.

Источник

Авраам родил Исаака

Замечательный тест на знание библейских событий!

-Игроку в случайном порядке даются названия 30 библейских событий.
-Цель игры — расположить их в правильной последовательности на хронологической шкале, нажав на соответствующий отрезок между двумя событиями.
-После пятой допущенной ошибки игра заканчивается.



Мне удалось продержаться 29 раундов. Повезло, что все вопросы по Ветхому Завету, который я гораздо лучше Нового знаю, были в начале.

http://arzamas.academy/materials/1309

Спасибо luol_carmelo за наводку