Первый случай политической археологии

Так уж случается, что люди вступают в конфликты. При этом в ход часто идет наука. Про переписывание истории всем известно. Или про искажение фактов в свою пользу, про перенос современных реалий в отдаленные эпохи, когда слишком близко принимают к сердцу известную цитату Покровского про историю как опрокинутую в прошлое политику. Немного меньше известно про политическую археологию. Когда что-нибудь откопанное сразу стремятся объявить исконным, местным, не имеющим аналогов в мире. Ну и так далее.

Однако, стоит вспомнить как все начиналось. Кажется это первый случай, когда археология использовалась как обоснование для политических решений или политической позиции.
Случилось во времена архонта Солона городам Афины и Мегара спорить за остров Саламин. Солон, который был, конечно, известный мудрец, старался доказать, что остров должен принадлежать Афинам. В ход шло все - и прорицания оракула, и туманные отрывки из Гомера. Мне примечателен такой аргумент:

"...чтобы стало ясно, что Саламин приобретен не только силою, но и по праву, он раскопал там несколько могил и показал, что мертвые лежат в них головою на восток, по афинскому обычаю, и сами гробницы обращены на восток, и надписи на них высечены с упоминанием демов, как водится у афинян."

Диоген Лаэртский. I, 47—48.