May 13th, 2021

Что ели ваши предки? Энеолит - 1

Этот пост продолжит серию сообщений про изотопные исследования. На этот раз сосредоточимся на энеолите.  Но если в прошлых сообщениях я старался дать обзор по всей Европе, в этот раз значительно сузим регион.  На большей части Европы энеолит не принес чего-то кардинально нового. Как перешли в неолите на земледелие и скотоводство, так такая тенденция продолжалась с небольшими исключениями до недавнего времени. Другое дело степная и лесостепная части Восточной Европы. Тут общества охотников и рыболовов начали переход не к земледелию, а к другому типу хозяйства. Но обо всем по порядку.  Перед тем, как начну рассказ об изотопных исследованиях людей энеолита, хочется поведать вот такой сюжет.

Внимательно рассмотрите мужчину на прилагающемся изображении.

реконструкция из презентации археолога Дэвида Энтони


Он не откуда-то из доколумбовой Америки, нет. Этот человек жил  в пятом тысячелетии до н.э. в лесостепном Поволжье, в Самарской области. Когда он умер, его похоронили на мысе одного из притоков Волги, где его сородичи хоронили своих мертвецов. Судя по всему, этот человек  из погребения 45 могильника Екатериновский мыс был серьезным дядькой.  Его могила содержала очень богатый инвентарь – различные бусы, сломанное перед погребением тесло, несколько скипетров, среди которых был и зооморфный. Головной убор на рисунке – не выдумка художника.  Птицеголовый предмет – часть погребального убранства.  Интересная деталь  - среди прочего в могиле  этого человека лежали руки  и стопы двух других людей.  Что они означали? Может это конечности врагов?  И этот человек был воином? А скипетрами разбивал головы своих недругов? Возможно, но один из скипетров был явно символический - с очень небольшой втулкой,  что подразумевало недостаточно прочную для ударных воздействий рукоятку. Да и скипетры эти не несли следов ударного воздействия или небрежного хранения. Два из трех скипетров были сделаны из неместных пород камня. Словом, это были дорогие предметы, которыми этот человек не пользовался для разбивания голов. Либо они такой функции не предполалаги, являясь инсигниями власти, либо ими он не успел воспользоваться за всю свою жизнь. А может их изготовили для погребения?
Может быть этот человек был жрецом, хранителем сакральной власти? А руки-ноги принадлежат попутчикам в царство мертвых, погребальным жертвам или духовным соперникам, если таковые были?  Можно много гадать, но вопрос этот пока не имеет однозначного решения, а предполагать можно много. Человек из Екатериновского мыса мог вполне сочетать военную и сакральную функции, либо обладать каким-то иным статусом, повышавшим его в глазах сородичей.
Самое главное, что инвентарь его погребения был весьма богат. И вот среди всего этого великолепия первобытности лежала тушка домашней козы в возрасте 3-4 месяцев.

Что из этого следует? Общество, в котором жил этот человек, знало животноводство. Но какое значение имело оно в хозяйстве, системе жизнеобеспечения? Возможно, этот человек был этаким степным вождем, ведущим свое племя и неисчислимые стада по Великой степи? Когда он умер,  сородичи похоронили его под курга...стоп. Не похоронили его под курганом, это грунтовый могильник. У реки, в лесостепи. В одном из исследований, посвященных этому погребению [1] подробно рассмотрен его инвентарь. Среди прочего там фигурируют данные радиоуглеродного анализа и значения стабильных изотопов углерода и азота. Последние помогают реконструировать диету древних людей. Их мы и используем. Ожидаемо, что человек, которого в последний путь снабдили молодой домашней козой, скорее всего чем-то подобное и кушал.  Но увы, я был сильно удивлен, узнав, что этот человек всю жизнь питался
Collapse )