А Эмиль Золя писал в «Западне»: «Г-жа Лера, осмотрев девочку со всех сторон, объявила, что она прекрасно сложена, и добавила своим двусмысленным тоном, что из нее выйдет презамечательная женщина; но так как ей казалось, что головка у малютки чересчур вытянута, она, не обращая внимания на крики ребенка, стала легонько приминать ее пальцами, чтобы округлить». Родители отняли дочь у госпожи Лера, но другие французы еще в конце XIX века полагали, что внешний вид младенца и в особенности форма его головы нуждаются в коррекции.
В районе Тулузы, во Франции, такие деформации практиковались до начала XX века. Там на голову детям надевался плотный чепчик либо лента, якобы предохранявшая голову от случайных травм.
Впрочем, судя по этой работе на французском языке, такая деформация была довольно широко распространена во Франции в то время.
http://www.persee.fr/docAsPDF/bmsap_0301-8644_1889_num_12_1_6478.pdf
Dr Fernand Delisle, Sur les déformations artificielles du crâne dans les Deux-Sèvres et la Haute-Garonne [archive] ; Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris, 1889
Не только в Тулузе, но и в Нормандии и Бретани. Касательно последней, там она наблюдалась до 1840-х годов. Женщины там носили особое оголовье, своего рода небольшой холщовый мешочек, состоящий из лент, туго стягивающих голову. Меняли его только по воскресеньям, в остальные дни не снимая даже в ночное время.
Не совсем понятно, откуда "растет" такая тулузская голова. Тут можно вспомнить и германские племена, в разное время шастающих по Галлии, которые сами могли этот обычай перенять от гуннов. Можно вспомнить и необычные головы женщин на средневековых миниатюрах, которые, конечно, могут быть и особенностью стиля. Но скорее всего тулузская деформация не имеет отношение ни к германцам, ни к средневековью, а появилась вполне самостоятельно. И сакральным смыслом, как деформации древних народов, не наделялась.