Читателям (технический пост)

Понял, что нужен новый пост, объясняющий то, что происходит в этом журнале.  Что-то типа введения и путеводителя по наиболее интересным темам. Итак, в этом журнале я собираю и обрабатываю в удобную форму то, что мне интересно. А интересны мне история и археология, а также все, что этому сопутствует - антропология, генетика, искусство и так далее.

Правила просты: запрещены хамство, тыканье, мат, фричество,политота. Про последнее стоит отдельно сказать - обсуждайте это где угодно, только не здесь. Меня здесь в  ЖЖ уже  называли и леваком, и праваком, поэтому поясняю отдельно - меня обе эти крайности не привлекают, и о политике я вообще не пишу. Да и никакой политической подоплеки в этом журнале вы не найдете. Касательно френдинга - во френдленте гляжу обычно историков, остальные посты мне редко бывают интересны (хотя случается и такое), а как соцсеть ЖЖ не использую. Если я вас не добавил, значит на это есть пара причин - вы либо постите исключительную политоту, либо вы  строчите по несколько постов  в день на темы, которые мне мало интересны, захламляя ленту.

Ну, а теперь к самому журналу. Мне много чего интересно - от викингов и древних греков до 17 века. Но есть темы, где я, смею надеяться, довольно компетентен, за которыми регулярно слежу и о которых могу рассказать довольно много. Основная сфера моих исторических интересов - европейский неолит и бронзовый век (ранний и средний).  Я подумал и решил составить этакий путеводитель с темами, которые считаю для себя наиболее важными и наиболее интересными. Возможно, они заинтересуют кого-то еще.

1) Конфликты и войны в доисторической Европе. Большую часть постов на эту тему можно найти по этому тегу первобытные войны. Возможно, самым обобщающим для этой темы будет вот этот пост

2) Взаимодействие ранних земледельцев и поздних охотников в европейском неолите. По тегу охотники и земледельцы. Рекомендую начать с этого поста.

3) Мне интересны неолит и бронзовый век. Поэтому довольно много можно найти по этим тегам (неолит, неолитизаторы, бронзовый век, мезолит). Некоторые посты посвящены отдельным культурам - катакомбной, древнеямной, шнуровой керамики и т.д. Да и вообще, есть большой тег археология для всех подобных вещей.

4) Смежные дисциплины. Слежу за генетическими исследованиями древних людей. То, что мне интересно, можно увидеть по тегу генетика. Палеонтропология тоже наше все, для нее свой тег. Цифры  для гуманитариев тоже важны. Интересно, сколько весили и какого роста были древние люди, а может хотите узнать, сколько людей жило в древности - отдельный тег числа.

5) Интересуют древние обряды и ритуалы, их значение и назначение? Например, зачем в 19 веке христианское население приносило человеческие жертвы,  как в старину перемывали косточки,  охотились ли за скальпами в Евразии и так далее - тег ритуалы.

Масса постов на другую тематику - по соответствующим тегам. Ищите и обрящите.  Большая часть постов написано мной. Естественно, со ссылками на литературу, которую я использовал в процессе написания. Считаю это важным. Перепосты делаю очень редко, а для скопированных текстов обязательно указываю источник или автора. Журнал для меня не блог, он не для рейтингов. Журнал для меня самого, как склад полезной информации, которую я хочу сохранить в удобной и для других людей форме.

Думаю, самое главное я сказал, поэтому добро пожаловать!

Что ели ваши предки? Энеолит - 2

Картинку подсмотрел здесь

В продолжение прошлого поста про изотопные исследования энеолитических культур. В нем мы говорили об одном интересном погребении времен энеолита из Самарской области. Важного человека похоронили с очень богатым инвентарем, включавшим помимо всего прочего руки-ноги других людей, а также молоденькую домашнюю козу. При том, что он всю жизнь ел рыбу. Мы говорили о людях энеолита Поволжья, которым было известно животноводство, но ежедневное питание которых тоже состояло из рыбы. Мы увидели, что южнее, в предгорьях Кавказа, люди майкопской культуры тоже питались речными продуктами, но они не были для них столь же значимы, как в Поволжье, уступая наземным животным и растениям. Мы видели, что есть некоторая вариативность в зависимости от окружающих условий. В этом посте мы продолжим рассказ про энеолит и  рассмотрим другие территории Восточной Европы, сделаем кое-какие обобщающие выводы.

Среднестоговская культура и энеолит Украины

Мы покинем Поволжье и отправимся западнее, на запад России и на Украину. Там была распространена энеолитическая культура, названная Средним Стогом или среднестоговской. С ней был связан один интересный случай. На одном из памятников (Дереивка) были обнаружены останки коня со следами удил на зубах. Тогда это стало важным аргументом для сторонников курганной гипотезы в ее достаточно радикальном выражении  - предполагалось, что люди Среднего Стога были этакими кочевыми конными воинами. В дальнейшем выяснилось, что конь этот оказался не энеолитическим, а «заплыл» из слоя железного века, памятник Дереивка стал включаться в отдельную дереивскую культуру, а значительное количество костей лошадей на этом памятнике говорило о поедании коней, а не их разведении для каких-то других целей. Дискуссии о роли коня в энеолитических обществах не утихают до сих пор, но мы сосредоточимся на диете среднестоговцев.

Стоит привести несколько слов о реконструкции их экономики. Например, в монографии Котовой, посвященной культуре Средний Стог, обрисованы основные аспекты ее хозяйства.
Collapse )

Что ели ваши предки? Энеолит - 1

Этот пост продолжит серию сообщений про изотопные исследования. На этот раз сосредоточимся на энеолите.  Но если в прошлых сообщениях я старался дать обзор по всей Европе, в этот раз значительно сузим регион.  На большей части Европы энеолит не принес чего-то кардинально нового. Как перешли в неолите на земледелие и скотоводство, так такая тенденция продолжалась с небольшими исключениями до недавнего времени. Другое дело степная и лесостепная части Восточной Европы. Тут общества охотников и рыболовов начали переход не к земледелию, а к другому типу хозяйства. Но обо всем по порядку.  Перед тем, как начну рассказ об изотопных исследованиях людей энеолита, хочется поведать вот такой сюжет.

Внимательно рассмотрите мужчину на прилагающемся изображении.

реконструкция из презентации археолога Дэвида Энтони


Он не откуда-то из доколумбовой Америки, нет. Этот человек жил  в пятом тысячелетии до н.э. в лесостепном Поволжье, в Самарской области. Когда он умер, его похоронили на мысе одного из притоков Волги, где его сородичи хоронили своих мертвецов. Судя по всему, этот человек  из погребения 45 могильника Екатериновский мыс был серьезным дядькой.  Его могила содержала очень богатый инвентарь – различные бусы, сломанное перед погребением тесло, несколько скипетров, среди которых был и зооморфный. Головной убор на рисунке – не выдумка художника.  Птицеголовый предмет – часть погребального убранства.  Интересная деталь  - среди прочего в могиле  этого человека лежали руки  и стопы двух других людей.  Что они означали? Может это конечности врагов?  И этот человек был воином? А скипетрами разбивал головы своих недругов? Возможно, но один из скипетров был явно символический - с очень небольшой втулкой,  что подразумевало недостаточно прочную для ударных воздействий рукоятку. Да и скипетры эти не несли следов ударного воздействия или небрежного хранения. Два из трех скипетров были сделаны из неместных пород камня. Словом, это были дорогие предметы, которыми этот человек не пользовался для разбивания голов. Либо они такой функции не предполалаги, являясь инсигниями власти, либо ими он не успел воспользоваться за всю свою жизнь. А может их изготовили для погребения?
Может быть этот человек был жрецом, хранителем сакральной власти? А руки-ноги принадлежат попутчикам в царство мертвых, погребальным жертвам или духовным соперникам, если таковые были?  Можно много гадать, но вопрос этот пока не имеет однозначного решения, а предполагать можно много. Человек из Екатериновского мыса мог вполне сочетать военную и сакральную функции, либо обладать каким-то иным статусом, повышавшим его в глазах сородичей.
Самое главное, что инвентарь его погребения был весьма богат. И вот среди всего этого великолепия первобытности лежала тушка домашней козы в возрасте 3-4 месяцев.

Что из этого следует? Общество, в котором жил этот человек, знало животноводство. Но какое значение имело оно в хозяйстве, системе жизнеобеспечения? Возможно, этот человек был этаким степным вождем, ведущим свое племя и неисчислимые стада по Великой степи? Когда он умер,  сородичи похоронили его под курга...стоп. Не похоронили его под курганом, это грунтовый могильник. У реки, в лесостепи. В одном из исследований, посвященных этому погребению [1] подробно рассмотрен его инвентарь. Среди прочего там фигурируют данные радиоуглеродного анализа и значения стабильных изотопов углерода и азота. Последние помогают реконструировать диету древних людей. Их мы и используем. Ожидаемо, что человек, которого в последний путь снабдили молодой домашней козой, скорее всего чем-то подобное и кушал.  Но увы, я был сильно удивлен, узнав, что этот человек всю жизнь питался
Collapse )

Переселение народов и современная археология Центральной России

У Олега Радюша есть замечательная лекция "Переселение народов и современная археология Центральной России". Недавно снова увидел ее в новостях, включил и понял, что уже слушал. Но именно слушал, упустив шикарные карты. Вообще, мне проще прочесть, чем видео поглядеть. Запоминается гораздо лучше. Помещу здесь, чтобы не забыть.

"Лекция "Переселение народов и современная археология Центральной России" состоялась 14 июня 2019 года в рамках исторического лектория центра "Архэ" (http://arhe.msk.ru/​) на фестивале "Времена и эпохи" (https://historyfest.ru/​).

Лектор:  Олег Александрович Радюш, археолог, научный сотрудник Отдела археологии эпохи великого переселения народов и раннего средневековья Института археологии РАН.
На лекции освещена современная ситуация в исследованиях археологических памятников 2-6 века на территории Курской, Белгородской, Брянской, Орловской областей России. Открытия последних лет позволяют по-новому рассматривать славянскую и неславянскую историю в регионе. Пути сообщений и богатейшие погребения ставшие «кладами», оружие и мастерские эпохи, этнокультурные вопросы истории узлового региона".

Карты под катом

Collapse )

Пирсинг, статус и топоры

Недели с две на Балтославике размещали очень интересную информацию про погребения фатьяновских подростков.  Размещу здесь. Текст не мой. Ссылка и некоторые мои "имхи" будут внизу.

"Большой интерес представляет захоронение № 3 Никульцинского могильника. В могиле два погребения – более раннее 3б принадлежит женщине. В эту же могилу подзахоронен ( впускное захоронение) мальчик – погребение 3а. Вероятно обеих умерших связывали близкородственные отношения. Это наиболее правдоподобное объяснение тому, почему умерший ребенок был помещен в указанную могилу. Кем приходились друг другу умершие пока сказать невозможно, здесь  бы очень пригодились генетическая экспертиза. Женское погребение 3б датировано по С-14 4148+-49 ВР или  2881-2581 ВС (K.Nordqvist.et al. 2020, стр.6). Эта дата достаточно ранняя и сама по себе заслуживает отдельного обсуждения. Но в контексте данного сообщения внимание будет обращено на погребение мальчика. Дело в том, что он был похоронен с каменным сверленным боевым топором. И в этой связи мы подходим к такой малоизученной странице фатьяновской истории как захоронения детей и подростков ( мальчиков) с боевыми топорами. Об этом и пойдет речь ниже.

В настоящем сообщении будут рассматриваться фатьяновские погребения индивидуумов мужского пола в возрасте до 13-14 лет, похороненных с каменными боевыми топорами. Это соответствует и возрастным критериям в публикациях Д.А. Крайнова и О.С. Гадзяцкой, поскольку погребения индивидуумов старшего возраста в работах упомянутых авторов фигурируют уже как мужские.На сегодняшний день известно 16 таких захоронений. Они происходящих из трех фатьяновских могильников – Воронковского, Никульцинского и Волосово-Даниловского. При этом 5 из них ( в Волосово-Даниловском могильнике) потревожены и разграблены еще в древности. Среди остальных погребений детей и подростков, эти  выделяются не только наличием каменных сверленных топоров но и еще в подавляющем большинстве случаев присутствием металлических артефактов, среди которых есть неординарные, выдающиеся экземпляры. Наверное будет излишне говорить, какую ценность в те времена представлял металл в лесной зоне Восточной Европы.
Воронковский могильник.
Погребение № 12. В могиле, на глубине 127 см. обнаружено небольшое погребальное сооружение размерами 150 х 40 см. В нем в скорченном положении на правом боку лежали остатки костяка мальчика, головой на З, а лицом на ЮЗ. У головы находился каменный сверленный топор небольшого размера, здесь же полированный кремневый клиновидный топор. Помимо него найден глиняный сосуд внутри которого находился кремневый нож. У кисти левой руки два просверленных зуба собаки и еще семь подвесок из зубов животных под кистями обеих рук. На уровне костей таза шесть медных витых трубочек – вероятно украшение ремешка или пояса.

Collapse )

Что ели ваши предки? Мезолит

В прошлый раз мы говорили про изотопные исследования и их роль в изучении диеты древних людей, сосредоточившись на палеолите.  В этот раз  заглянем в более близкую к нам эпоху, но тоже в  каменный век.  Мы рассмотрим несколько изотопных исследований, которые расскажут нам о том, что ели охотники и рыбаки мезолита.  Кроме того, немного заглянем в неолит – в одних случаях для сравнения с первыми земледельцами Европы, в других – для того, чтобы увидеть, чем питались неолитические жители лесов, образ жизни которых принципиально не отличался от образа жизни людей мезолита.
Отчасти я уже касался подобных вопросов, упоминая их мимоходом.  Об этом будет ниже. Кроме того, совсем недавно освещал особенности питания жителей Днепровской долины в мезолите и неолите. Львиную долю их пропитания обеспечивали речные ресурсы.
В прошлом посте про палеолит  я в качестве примера для сравнения привел показатели стабильных изотопов для четырех мезолитических памятников.
Один из них  расположен на шотландском острове Оронсей в архипелаге Внутренних Гебридских островов. С этого памятника были исследованы останки шести людей, чему посвящена отдельная публикация [1].
В этой работе дается весьма полезная градация, которая позволяет разграничить широкое понятие морских ресурсов. Например, для употребявших моллюски предполагается значение  изотопа азота δ15N  около 12-13%, для тех, кто ел морскую рыбу 16-18%, а для тех, кто употреблял таких животных, как тюлени или морские котики – 20-22%.  Это важное замечание. Хорошо, что я не поленился прочитать эту работу полностью, вместо того, чтобы разместить ее краткое резюме из другой публикации.
Анализ людей из Оронсея показал, что они употребляли морские ресурсы, включая все их виды, причем у некоторых людей свыше 90% пищи было морского происхождении. У одного из образцов выявилась комбинированная диета,  он ел и наземный, и водный белок, типа тюленей. Это согласуется с остатками фауны, которая содержит как следы морских животных, так и кости наземных.  Возможно, это отражает либо наличие двух групп на острове (постоянной, питающейся дарами моря и временной, сезонными наземными охотниками), либо изменения во времени.
Расположение этих образцов можно увидеть на моем графике, который я использовал в посте про палеолит. Черными точками даны люди из Оронсей. Один из них отклоняется от общей массы.

Collapse )

Генетическая история эгейских дворцовых цивилизаций

29 апреля была опубликована статья генетиков с таким названием, призванная прояснить изменения генофонда Греции   в бронзовом веке. Для этого исследовали шесть полных геномов раннего и среднего  бронзовых веков, а также 11 образцов дали информацию о митохондриальных геномах.  Эти образцы принадлежали к кикладской, минойской и элладской культурам. Исследователи поставили ряд вопросов. Например, они решили выяснить были ли переход от неолита к эпохе бронзы связан со сменой населения, была ли массовая миграция в Грецию из северных степей, а если была, то насколько значительной?  Как были связаны между собой люди кикладской, минойской, элладской культур?  И конечно, насколько все они связаны с современными греками?

Вот так распределились образцы в пространстве и времени.

Collapse )

Что ели ваши предки? Верхний палеолит

Художник Велизар Симеоновски

Я уже писал, что решил упорядочить данные об изотопных исследованиях, которые у меня накопились, грубо говоря, о диетических предпочтениях древних людей. В прошлый раз мы говорили о мезолитических жителях долины Днепра и их пристрастии к речным ресурсам. Сегодня же вернемся к началу, к первым сапиенсам Европы. Хотя для сравнения затронем и неандертальцев. Совсем чуть-чуть.
Сначала немного теории о том,  как работает изотопный анализ.  Более подробно, чем в прошлый раз и более наглядно. И надеюсь, понятно. Подобные исследования основаны на выяснении соотношения двух изотопов в живых организмах - углерода (C) и азота (N). Значение изотопа углерода δ13C характеризует несколько основных пищевых систем. Например, известно, что растения отличаются по типу фотосинтеза.  Растения типа С3, такие как пшеница, характеризуются более отрицательными значениями  δ13C. Например, значение δ13C -21 (минус двадцать один) говорит о том, что человек ел растения С3.  В то же время, растения С4 (сахарный тростник, кукуруза, просо) характеризуются цифрами  более положительными.   Например, человек с δ13C - 14  ел растения С4. Таким образом, на оси  δ13C можно увидеть вклад растений того или иного типа в рационе древнего человека. Однако, как известно, человек не одними растениями питается, поэтому в дело вступает второй изотоп, азота, δ15N.  Если он высок, это указывает на  присутствие животного белка, причем для водных ресурсов он будет выше, а количество δ13C поможет дифференцировать морские и речные/озерные ресурсы. Если у нас высокий δ15N, к примеру, со значением +15, это говорит о том, что человек ел много животной пищи. В данном случае, какой-то водный ресурс.  Чтобы понять какой, можно поглдеть значения углерода. Например, для морепродуктов харктерны высокие значения и для углерода, и для азота. А для речных продуктов низкие значени углерода, но высокие для азота. Поэтому строя простейший график двух осей, исследователи могут увидеть место того или иного образца на этом графике, определить вклад в его диету того или иного продукта.

Чем более сложна пищевая цепочка, тем больше изотопов накапливается. Это примерно так выгядит. Внимание на нижнюю часть графика.

В общем, для собственного удобства  на основе указаний в публикациях соорудил вот такую табличку, которая должна помочь разобраться в диетических предпочтениях древних людей.  Цветные обозначения указаны справа, они отмечают показатели, как если бы человек употреблял только одни эти продукты. Черный прямоугольник маркирует смешанную диету. Значения взяты из статьи "К вопросу о радиоуглеродном возрасте энеолитических культур Евразийской степи (совместно с ван дер Плихтом, Э.П. Зазовской, В.С. Севастьяновым, О.А. Чичаговой) // Вопросы археологии Поволжья. Вып.4. Самара. 2006 – сс.135-140.", а данные по смешанной диета отсюда "Шишлина Н. И., 2010. Изотопный «архив» кочевников Евразийских степей бронзового века: результаты исследования и интерпретация//Древние культуры Евразии/Ред. В. А. Алекшин. СПб: ИИМК РАН. С. 104-112."

Если вы дочитали до этого места, то можете выдохнуть. Дальше будет написано куда проще, нагляднее, понятнее и яснее.По крайней мере, я постарался для этого.

Collapse )

Днепровская уха в каменном веке


Это не Днепровская долина, но тоже какие-то рыбаки мезолита

У меня накопилось приличное количество различных публикаций об изотопных исследованиях древних людей интересующих меня периодов истории.  Теперь нужно это как-то упорядочить. Надо потихоньку начинать. Эти исследования, грубо говоря, помогают выяснить диетические предпочтения древних людей. Если совсем вкратце, то по соотношению двух изотопов, углерода и азота, можно выяснить влияние различных продуктов, которые употреблял человек. Как правило, для этого используют кости или зубы. Первые дают долговременную информацию, о последних десяти годах перед смертью,  вторые кратковременную, пару лет.  Количество изотопов углерода позволит уловить разницу между употреблением растений с различными типами фотосинеза. Например, растений типа С3, таких как пшеница и растений типа С4, таких как просо или кукуруза. Кроме того, с помощью него можно выяснить питался ли человек продуктами морского происхождения. Количество изотопов азота позволит диффенцировать белки растительного и животного происхождения (наземного и водного). А все вместе позволит дифференцировать морские, речные, озерные и животные продукты. В конечном итоге, какие-то общие выводы и диете древних людей мы получим.

Помню, что когда-то, читая одну из статью,которую потом использовал как один из источников  для поста о насилии в мезолите, прочел, что вооруженные столкновения на Днепровских порогах могли быть вызваны конкуренцией за определенные пищевые ресурсы. Я  тогда удивился таким выводам, но разбирая пару сборников, обнаружил статьи или ссылки на статьи, где обсуждались диетические предпочтения жителей долины Днепра в мезолите и неолите. Как оказалось, днепровским жителям мезолита посвящено не одно, и не два исследования.  Часть из них использует примерно одни и те же образцы, поэтому я отобрал несколько наиболее информативных исследований. Тему диетических предпочтений думаю продолжить и значительно расширить. Надо же пополнять тег доисторическая кухня, в который я и раньше постил подобное, но это было не целенаправленно и обычно основывалась на статьях, которые  встречал в тех или иных сборниках. Не искал специально. А раз уж начало этому положили днепровские мезолитические люди, с них и начнем. Потом постараюсь в хронологическом порядке давать.

В статье британского антрополога и археолога М. Лилли [1] приведены оригинальные данные проведенных им исследований, в частности, по содержанию стабильных изотопов и различных характеристик коллагена из скелетных остатков могильников Мариупольского типа Днепровских порогов, (в частности, Марьевского, относимого им к мезолитическому времени, и более поздних неолитических). М. Лилли аргументирует положение об отсутствии в признаках, характеризующих состав пищи, употреблявшейся древним населением, существенных различий между мезолитом и неолитом Днепровских порогов. Эти данные показывают, что существенных изменений в экономике при переходе от мезолита к неолиту на данной территории не произошло.
Что это была за пища? Археологические находки не оставляют сомнения, что рыбная ловля была важной частью жизнеобеспечения древних людей эпохи мезолита. В том числе и в Восточной Европе. Но насколько важной? Ведь была еще и охота, которой также традиционно уделяли большую роль в археологических реконструкциях. Днепровские пороги содержат множество памятников мезолита и неолита.  Для оценки древней диеты были исследованы останки 21 человека из  шести могильников мезолита и неолита, а также из одиночого неолитического захоронения Игрень VIII.
Collapse )

Внимание, анекдот

Византия интересует меня крайне редко, и никак не могу похвастаться ни какими-то обширными знаниями ее истории, ни собственно, желанием эти знания получить. Однако увидел такой вот шикарный анонс, показалось интересным и решил здесь сохранить.

"Рассказывая о предпочтениях своего Онегина, Пушкин замечает:
«Но дней минувших анекдоты / от Ромула до наших дней / хранил он в памяти своей».

В современном языке анекдотом именуется смешной и очень короткий устный рассказ; его протагонистом может иногда выступать псевдореальный персонаж («Василь Иваныч», «Брежнев»), но он имеет к своему историческому прототипу лишь косвенное отношение. Такой облик анекдот принял в ХХ веке, а раньше это был — да, забавный, да, короткий — но рассказ, претендующий на правдивость и повествующий о реальной исторической фигуре. Именно такими анекдотами увлекался Онегин. Своим возникновением понятие «анекдот» обязан Византии, а вернее — ее восприятию потомками. Ἀνέκδοτα (буквально — «неизданное») — это авторское заглавие памфлета, написанного «в стол» Прокопием Кесарийским, Юстиниановым придворным историографом. Подпольный пасквиль целиком состоит из злобных и скандальных слухов и сплетен об императоре, а рассказы об императрице Феодоре изобилуют столь порнографическими подробностями, что советский переводчик, публикуя русскую версию произведения, вынужден был опустить некоторые пассажи,
снабдив их лицемерным примечанием: «Далее идет не имеющее научного значения и трудночитаемое место».
В XVII веке, когда Ἀνέκδοτα (получившее издательское название «Тайная история») было впервые опубликовано, многие не
поверили, что такую сенсационную чепуху мог понаписать серьезный историк Прокопий. В процессе той дискуссии об авторстве слово «анекдот» и стало нарицательным. Энтони Калделлис — тоже серьезный историк, профессор штатного университета Огайо в городе Коламбус (США). Его перу принадлежат одиннадцать книг по византийской истории (его
«Византийская республика» переведена на русский язык). Двенадцатая книга — перед вами. Она совершенно непохожа на остальные: автор будто специально провоцирует читателя, подсказывая в предисловии, что сподручнее всего перелистывать ее в сортире. Какую же цель преследовал Калделлис, нагромождая горы гривуазных анекдотов и экзотических фактов, ничем не связанных между собой, кроме общей занимательности?
Пожалуй, сверхзадачей автора было демистифицировать Византию, лишить ее ореола загадочной, ни на что не похожей цивилизации аскетов и святых, живших исключительно духовными интересами. Этот стереотип для Калделлиса выглядит ничуть не более привлекательным, чем противоположный — будто Византия вся состояла из садистов-императоров, обскурантов-епископов и интриганов-евнухов. Ромеи, подчеркивает автор, были просто люди, и ничто человеческое не было им чуждо. Со многими аксиомами Энтони Калделлиса можно было бы поспорить, но в сегодняшней России, где Византию то и дело возносят на пьедестал в качестве православно-этатистской утопии, его книга тем не менее окажется весьма кстати: она способна не только развлечь читателя, но и отрезвить его."

Это из предисловия к книге «Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи». Как мне кажется, с расхожими стереотипами угадали. На западе это коварство и интриги, а у нас это что-то богоспасаемо богоизбранное.

Можно почитать целую главу. Она в открытом доступе, и она весьма занятна:

Collapse )